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真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱,大徳寺 長谷川寛州 紫野三玄院 臨済宗( HASEGAWA Kansyu/京都,茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有,Yahoo!オークション -「長谷川寛州」の落札相場・落札価格,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。掛軸 茶掛 人間国宝 三輪休和（休雪）【花月】自筆 横物 三輪休雪 休和 軸装。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一】自筆 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。堀内宗完　兼中斎　一行　桃花笑春風　茶掛軸　表千家　茶道具。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。美品 2000 有馬頼底 「羽衣舞春風」 金閣寺管長 掛軸。美品です。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。\r\r軸先：黒漆塗。鐵舟茶掛。　　紙本：墨書。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。　　箱書、花押があります。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。　\r\r共箱、タトウ箱付です。文字文化研究所　龍門二十品拓本。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。大好山水 油煙 油烟101 B。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。2916 立花大亀 「主人公」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 書家 臨済宗 禅語。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 B。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。日本書道　掛け軸　手島右卿　紙本　手描き　肉筆。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。一休和尚　漢詩　書状　古文書　手紙　骨董　アンティーク　室町時代。