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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌「橋の歌」掛軸 藤間享極,楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 「茶」和歌,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ大綱老師の和歌です。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。時季に関係なく使いになれます。端渓方硯。箱は時代のあるもので蓋表に『大綱和尚和歌小品幅』と書かれております。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。表装は侘びた紙表具でお茶席によく合います。李守信　蒙古　蒙疆。本紙は紙本で比較的状態は良好ですが、経年変化はございます。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。書かれてから160年ほど経過していますので、その様にご理解くださいませ。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。状態は写真でご確認ください。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。\r\r『閑』\r【読み】\rかん\r【意味】\r安らかで落ち着いた状態。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。のんびりとしている様子、活動的で慌ただしいさまを表す「忙」の対語。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。\r\r”かん　だいこう　くもにふす　いおりもあれど　よのなかに　ことなきばかり　しずけきはなし”\r『閑(かん) 大綱 雲に臥(ふ)す 庵(いおり)もあれど 世の中に 事無きばかり 静けきは無し』\r【意味】\r雲に臥す者には静寂な庵があるのは別としても、世の中に平穏で静かな場所はない\r＊雲に臥す・・・雲がかかる奥深い山の中で生活すること\r\r塗軸。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。時代箱。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。\r\r長さ105㎝　幅33.4㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。アンティークドール ドレス ボネ セット。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。ならちび【満天星空輝き】旧蔵した貴重中国骨董歙州龍尾銀星極品古硯新品未使用。89歳歿\r\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#和歌\r#御軸\r#本席\r#床\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間