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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 掛け軸 合わせ箱 茶道具 茶掛け,好評 大徳寺435世大綱宗彦筆 名所瀧和歌 紙本掛軸（保護箱） 宗,値下しました‼大徳寺大綱宗彦掛軸,B-2429【真作】大綱宗彦 肉筆紙本 郭公 和歌 掛軸／臨済宗 大徳大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。たーくん様 金沢翔 「笑」 書額装。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。期間限定値下げ　羊毛筆。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。出雲様m11180とM997S 古い硯◆ 硯　玉　順治　年。多少巻きジワやシミがございます。【美術品】掛け軸　彩色山水　村井紫雲作 掛軸 モダン　九寸立　桐箱付き。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。茶道具　上野道善掛軸『山是山水是水』。程度は写真5～6でお確かめください。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。箱蓋の角に痛みがあります。篆刻用石材 龍 透かし彫り 印鑑 印材 落款 篆刻 骨董。＊写真8参照。☆貴重資料☆遊女の手紙・花魁・恋文・吉原遊郭炎上に関して・。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。端渓方硯。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。\r\r紙本。李守信　蒙古　蒙疆。時代箱。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。塗軸。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮