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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,掛軸 南禅寺 前管長 柴山全慶:書勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。李守信　蒙古　蒙疆。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。\r本紙、表装ともに良好です。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。\r\r紙本。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。塗軸(溜塗)。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。極箱。アンティークドール ドレス ボネ セット。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。ならちび【満天星空輝き】旧蔵した貴重中国骨董歙州龍尾銀星極品古硯新品未使用。室号は寒松軒。㐮陽逸興　和墨 古墨 中国墨 高級墨　8丁セット。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。おまとめ品３点。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。世寿81。岡田茂吉　直筆　額入り書　「大光明」。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。島崎藤村 直筆色紙 千曲川旅情の歌。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。真作/黄檗山主/管長/中村弘道/一行書/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-394。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【まりちゃん】◆歙州硯 （饕餮廻文12吋／白雲海・金暈金星・波紋／唐木箱）。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。浄土 天台系 渡辺雅心先生 書 南無阿弥陀佛 掛軸 手書 渡辺雅心 先生 謹書。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。近江名産　石紋綺麗　⭕️希少　高島虎斑石硯　福井永昌堂製　天然硯　泰石作。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。書道　倣乾隆紙　４枚。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席