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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。李守信　蒙古　蒙疆。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。小田雪窓に参禅。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。アンティークドール ドレス ボネ セット。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。ならちび【満天星空輝き】旧蔵した貴重中国骨董歙州龍尾銀星極品古硯新品未使用。\r\r軸先：黒漆塗。㐮陽逸興　和墨 古墨 中国墨 高級墨　8丁セット。　　紙本：墨書。おまとめ品３点。　　箱書、花押があります。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。\r\r共箱、タトウ箱付。岡田茂吉　直筆　額入り書　「大光明」。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。島崎藤村 直筆色紙 千曲川旅情の歌。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。真作/黄檗山主/管長/中村弘道/一行書/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-394。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【まりちゃん】◆歙州硯 （饕餮廻文12吋／白雲海・金暈金星・波紋／唐木箱）。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。浄土 天台系 渡辺雅心先生 書 南無阿弥陀佛 掛軸 手書 渡辺雅心 先生 謹書。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。近江名産　石紋綺麗　⭕️希少　高島虎斑石硯　福井永昌堂製　天然硯　泰石作。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道　倣乾隆紙　４枚。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。茶掛 大徳寺 玉龍寺【戸上明道賛・川野豊史画】『祭囃 山鉾画賛』紙本 共箱 掛軸。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。筆 10 【kurokunn】H。\r\rこれが、「無事」の生き方です。時代物　書道額作品2面セット売り。