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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。篆刻用石材 龍 透かし彫り 印鑑 印材 落款 篆刻 骨董。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。☆貴重資料☆遊女の手紙・花魁・恋文・吉原遊郭炎上に関して・。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。端渓方硯。共箱もきれいです。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。李守信　蒙古　蒙疆。紙本。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。奈良県の出身。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。号は「無隠」。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。アンティークドール ドレス ボネ セット。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。ならちび【満天星空輝き】旧蔵した貴重中国骨董歙州龍尾銀星極品古硯新品未使用。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。㐮陽逸興　和墨 古墨 中国墨 高級墨　8丁セット。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。おまとめ品３点。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。岡田茂吉　直筆　額入り書　「大光明」。当時の男性長寿日本一でもあった。島崎藤村 直筆色紙 千曲川旅情の歌。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。真作/黄檗山主/管長/中村弘道/一行書/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-394。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒