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真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,短冊 福本積應師（大徳寺派 招春寺）4月「柳緑花紅」 継ぎ紙短冊,真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。篆刻用石材 龍 透かし彫り 印鑑 印材 落款 篆刻 骨董。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。☆貴重資料☆遊女の手紙・花魁・恋文・吉原遊郭炎上に関して・。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。端渓方硯。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。再度、招春寺住職を拝命。李守信　蒙古　蒙疆。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。美品です。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。\r\r軸先：黒漆塗。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。　紙本：墨書。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。 箱書、花押があります。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。\r\r共箱、タトウ箱付。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。アンティークドール ドレス ボネ セット。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。ならちび【満天星空輝き】旧蔵した貴重中国骨董歙州龍尾銀星極品古硯新品未使用。